專題演講（二）
主講人：李豐楙教授
題目：牽水狀與解除儀式
(1)研究專長領域
道教文學、道教文化、中國古典文學、中國現代文學
(2)學歷
國立政治大學中國文學研究所博士（1978年7月）
國立政治大學中國文學研究所碩士（1974年7月）
國立師範大學中國文學系學士（1969年7月）
(3)經歷
中央研究院中國文哲所研究員 （1992年8月迄今）
國立政治大學中國文學系教授 （1987年8月-1992年7月）
國立政治大學中國文學系副教授（1981年8月-1987年7月）
私立靜宜大學中國文學系副教授（1978年8月-1980年7月）
(4)著作
一、學位論文
1. 李豐楙撰。1974 年。《翁方綱及其詩論》。臺北市：國立政治大學中文研究所。碩士論文。
2. 李豐楙撰。1978 年。《魏晉南北朝文士與道教之關係》。臺北市：國立政治大學中文研究所。博士論文。
二、期刊論文
1. 李豐楙。1974 年12 月。〈翁方綱著述考〉。《書目季刊》。8 卷3 期。頁39-58。
2. 。1975 年9 月。〈翁方綱及其金石學〉。《中華學苑》。16 期。頁114-149。
3. 。1975 年11 月。〈翁方綱肌理說的理論及其運用〉。《文學評論》。2 期。頁241-304。
4. 。1978 年6 月。〈魏晉老子神話與神仙道教之關係〉。《中華學苑》。21 期。頁183-204。
5. 。1979 年6 月。〈嵇康養生思想之研究〉。《靜宜學報》。2 期。頁37-66。
6. 。1980 年1 月。〈六朝仙境傳說與道教之關係〉。《中外文學》。8 卷8 期。頁169-188。（比較文學會議論文）
7. 。1980 年6 月。〈葛洪養生思想之研究〉。《靜宜學報》。3 期。頁97-137。
8. 。1981 年9 月。〈《山海經》靈異動物之研究〉。《中華學苑》。24/25 期。頁1-25。
9. 。1981 年12 月。〈服飾、服食與巫俗傳說－－從巫俗觀點對楚辭的考察之一〉。《古典文學》。3 期。頁71-99。
10. 。1982 年3 月。〈新詩的發展與流派（上）〉。《大地文學》。2 期。頁201-217。
11. 。1982 年4 月。〈道教煉丹術的發展與衰落〉。《中國科技史演講選輯》。2 輯。頁97-118。
12. 。1982 年5 月。〈新詩的回顧與前瞻〉。《幼獅月刊》。353 期。頁30-35。
13. 。1982 年9 月。〈長生不死的夢（道教煉丹術）〉。《人與社會》。1 卷3 期。頁24-28。
14. 。1982 年10 月。〈《漢武內傳》的著成及其流傳〉。《幼獅學誌》。17 卷2 期。頁21-25。
15. 。1982 年12 月。〈慧皎《高僧傳》及其神異性格〉。《中華學苑》。26 期。頁123-137。
16. 。1983 年6 月。〈總集始祖《楚辭》：談解題及其讀法〉。《幼獅月刊》。57 卷6期。頁24-25。
17. 。1983 年12 月。〈六朝道教與遊仙詩的發展〉。《中華學苑》。28 期。頁97-118。
18. 。1984 年6 月。〈唐人創業小說與道教圖讖傳說〉。《中華學苑》。29 期。頁175-212。2
19. 。1986 年1 月。〈鍾馗與儺禮及其戲劇〉。《民俗曲藝》。39 期。頁69-99。
20. 。1986 年10 月。〈不死的探求－－從變化神話到神仙變化傳說〉。《中外文學》。15 卷 5 期。頁36-57。（比較文學會議論文）
21. 。1987 年2 月。〈兔子：智慧的原型〉。《國文天地》。2 卷9 期＝總21 期。頁16-19。
22. 。1987 年2 月。〈從基礎研究到嘗試自我突破：試評傅錫壬的《山水寂寞衣冠淚：屈原的悲歌世界》〉。《文訊研究》。33 期。頁198-201。
23. 。1987 年9 月。〈西王母五女傳說形成及其演變－－西王母研究之一〉。《東方宗教研究》。1 期。頁67-88。後收入《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》。頁215-246。臺北市：臺灣學生書局。1997 年。
24. 。1987 年10 月。〈道教神霄派的形成與發展〉。《幼獅學誌》。19 卷4 期。頁146-169。
25. 。1987 年11 月。〈唐人葵花詩與道教女冠－－從道教史的觀典解說唐人詠葵花詩〉。《中外文學》。16 卷3 期。頁36-63。（比較文學會國際會議）
26. 。1988 年7 月。〈鄧志謨《薩真人咒棗記》研究〉。《漢學研究》。6 卷1 期。頁149-178。（明代戲曲小說國際研討會論文）
27. 。1988 年9 月。〈宋元道教神霄派的形成與發展〉。《東方宗教研究》。新2 期。頁141-162。
28. 。1989 年2 月。〈鄧志謨《鐵樹記》研究〉。《小說戲曲研究》。2 集。頁3-52頁。
29. 。1989 年3 月。〈鎮瀾宮建醮科儀之探討〉。《民俗曲藝》。58 期。頁23-45。
30. 。1989 年4 月。〈不死的探求－－道教信仰的介紹與分析（中）〉。《宗教世界》。10 卷4 期/11 卷1 期＝總40/41 期。頁29-38。
31. 。1989 年9 月。〈《中國民間信仰資料彙編》前言及第一輯提要〉。《中國書目季刊》。23 卷2 期。頁128。
32. 。1990 年1 月。〈符籙‧齋醮‧煉丹術－－漫談中國皇帝與道教〉。《國文天地》。5 卷8 期。頁40-42。
33. 。1990 年2 月。〈臺灣的寺廟文學〉。《文訊月刊》。13 期。頁27-29。
34. 。1990 年4 月。〈不死的探求－－道教信仰的介紹與分析（下）〉。《宗教世界》。11 卷2/3 期＝總42/43 期。頁22-30。
35. 。1990 年6 月。〈宋代水神許遜傳說之研究〉。《漢學研究》。8 卷1 期。頁363-400。（民間文學國際研討會論文）
36. 。1990 年9 月。〈綽號、渾號、號〉。《國文天地》。6 卷4 期。頁98-101。
37. 。1990 年10 月。〈《老子想爾注》的形成及其道教思想〉。《東方宗教研究》。新1 期。頁151-180。（東方宗教研討會論文）
38. 。1991 年5 月。〈臺灣儀式戲劇中的諧噱性〉。《民俗曲藝》。71 期。頁175-210。（《民俗曲藝》創刊十週年研討會論文）3
39. 。1991 年6 月。〈曹唐《大遊仙詩》與道教傳說〉。《中華學苑》。41 期。頁107-140。（南京國際唐代文學會論文）
40. 。1991 年10 月。〈《洞淵神咒經》的神魔觀及其剋治說〉。《東方宗教》。新2期。頁133-155。（東方宗教研討會論文）
41. 。1992 年1 月。〈民國六十年前後新詩社的興起及其意義：從影響信仰的介紹與分析（下）〉。《宗教世界》。11 卷2/3 期＝總42/43 期。頁22-30。
42. 。1992 年2 月。〈嘯歌、彈琴與酒〉。《國文天地》。7 卷9 期。頁15-17。
43. 。1992 年5 月。〈臺灣中南部道教拔度儀中目蓮戲曲初探〉。《民俗曲藝》。77期。頁89-147。
44. 。1993 年2 月。〈鄧志謨道教小說的謫仙結構－－兼論中國傳統小說的神話結構〉。《小說戲曲研究》。第4 集。頁201-226。
45. 。1993 年3 月。〈《道藏》所收早期道書的瘟疫觀－－以《女青鬼律》及《洞淵神咒經》系為主〉。《中國文哲研究集刊》。3 期。頁417-454。
46. 。1993 年4 月。〈媽祖與儒、釋、道三教〉。《歷史月刊》。63 期。頁34-42。
47. 。1993 年6 月。〈近年來日本有關中國儀式及民俗的研究概述〉。《中國儺戲‧儺文化研究通訊》。2 期。頁366-389。
48. 。1993 年6 月。〈臺灣中部「客仔師」與客家移民社會－－從文獻到田野的考察〉。《臺灣史田野研究通訊》。27 期。頁60-78。
49. 。1993 年6 月。〈《中國地方戲劇初探》（磯部彰編著）與中日地方細戲研究〉。《中國儺戲．儺文化研究通訊》。2 期。頁366-389。
50. 。1993 年8 月。〈由常入非常－－中國節日慶典中的狂文化〉。《中外文學》。22 卷3 期。頁116-154。（附古添洪評論頁151-154）（第十七屆全國比較文學會議論文）
51. 。1993 年9 月。〈臺灣東港安平祭典的王爺繞境與合境平安〉。《民俗曲藝》。85 期。頁273-323。
52. 。1993 年10 月。〈東港王船和瘟與送王習俗之研究〉。《東方宗教研究》。新3期。頁229-265。（東方宗教研討會八十一年年會論文）
53. 。1994 年1 月。〈臺灣學界如何正視臺灣文學研究〉。《文學臺灣》。9 期。頁7-9。
54. 。1994 年4 月。〈臺灣民間禮俗中的生死關懷〉。《哲學雜誌》。8 期。頁32-53。
55. 。1994 年5 月。〈先秦變化神話的結構性意義－－一個「常與非常」觀點的考察〉。《中國文哲研究集刊》。4 期。頁287-318。
56. 。1994 年5 月。〈金門閭山派奠安儀式及其功能：以金湖鎮復國墩關氏家廟為例〉。《民俗曲藝》。91 期。頁395-464。
57. 。1994 年10 月。〈從成人之道到成神之道－－一個臺灣民間信仰的結構性思考〉。《東方宗教研究》。新4 期。頁183-209。
58. 。1994 年10 月。〈現代文學歷史的重建：總評文建會贊助的四本研究生論著〉。《文訊月刊》。108 期。頁14-15。
59. 。1994 年11 月。〈臺灣田野的考察〉。《臺灣史田野研究通訊》。27 期。頁60-78。
60. 。1995 年4 月。〈燈篙、水燈、中元祭〉。《表演藝術》。30 期。頁28-29。
61. 。1995 年7 月。〈複合與變革－－臺灣道教拔度儀式中的目連戲〉。《民俗曲藝》。94 期。頁83-116。
62. 。1995 年8 月。〈序《臺灣齋教的歷史與展望》：首屆臺灣齋教學術研討會論文集〉。《臺灣史料研究》。6 期。頁186-190。
63. 。1995 年9 月。〈罪罰與解救－－謫仙神話與鏡花緣的結構〉。《中國文哲研究集刊》。7 期。頁107-156。
64. 。1996 年7 月。〈山水、逍遙、夢：葉維廉後期詩及其詩學〉。《創世紀詩刊》。頁73-80。
65. 。1996 年9 月。〈傳承與對應：六朝道經中「末世」說的提出與衍變〉。《中國文哲研究集刊》。9 期。頁91-130。
66. 。1996 年9 月。〈雲林金湖的萬善爺信仰與牽習俗〉。《民俗曲藝》。103 期。頁1-29。
67. 。1996 年10 月。〈六朝道教的度救觀：真君、種民與度世〉。《東方宗教研究》。5 期。頁137-160。
68. 。1998 年11 月。〈臺灣中部紅頭司與客屬聚落的醮儀行事〉。《民俗曲藝》。116期。頁143-173。
69. 。1999 年1 月。〈煞：一個非常的宇宙現象〉。《歷史月刊》。132 期。頁36-41。
70. 李豐楙，謝宗榮著。1999 年2 月。〈臺灣信仰習俗概說〉。《歷史文物》。9 卷2 期。頁24-32。
71. 李豐楙。1999 年3 月。〈服飾與禮儀：《離騷》的服飾中心說〉。《中國文哲研究集刊》。14 期。頁1-49。
72. 。1999 年8 月。〈中元節慶與信仰習俗〉。《傳統藝術雙月刊》。頁22-27。
73. 。1999 年6 月。〈嚴肅與遊戲：從蜡祭到迎王祭的「非常」觀察〉。《民族學研究所集刊》。88 期。頁135-172。
74. 。2000 年6 月。〈端午節的民俗活動〉。《傳統藝術雙月刊》。7 期。頁26-31。
75. 。2000 年7 月。〈中國文學學門成就評估報告〉。《科學發展月刊》。28 卷7 期。頁541-547。
76. 。2001 年1 月。〈迎王與送王：頭人與社民的儀式表演—以屏東東港、臺南西港為主的考察〉。《民俗曲藝》。129 期。頁1-42。
77. 。2001 年6 月。〈鹿港施姓道壇與泉籍聚落〉。《臺灣文獻》。52 卷2 期。頁11-28。
78. 。2003 年12 月。〈出身與修行：明代小說謫凡敘述模式的形成及其宗教意識__以《水滸傳》、《西遊記》為主〉。彰化師範國文系《國文學誌》。7 期。頁85-114。
79. 。2004 年7 月。〈儀式、演劇與祭祀〉。《傳統藝術》。44 期。頁8-12。5
80. 。2005 年6 月。〈香江之鏡：一個反觀台灣的異地經驗〉。《傳統藝術》。55 期。頁4-6。
81. 。2005 年9 月。〈經脈與人脈：道教在教義與實踐中的宗教威信〉。《臺灣宗教研究》。4 卷2 期。頁11-55。
82. 。2006 年6 月。〈師受與書符：符咒的定制及其運用〉。《弘道》。27 期。頁67-73。
83. 。2006 年12 月。〈仙遊：全真道的求道、訪道與體道〉。《中國文哲研究通訊》。16 卷4 期＝總64 期。頁209-215。
84. 。2006 年12 月。〈台南王醮的道教傳統與地方社會〉。《民俗與文化》。3 期。1-36 頁。
85. 。2007 年6 月。〈聖傳的敘述與詮釋－－《聖傳與詩禪：中國文學與宗教研究論集》導言之一〉。《中國文哲研究通訊》。17 卷2 期＝總66 期。頁217-230。
86. 李豐楙，張智雄。2007 年1 月。〈符籙在齋醮科儀中的運用〉。《弘道》。30 期。頁45-50。87. 李豐楙。2007 年9 月。〈暴力敘述與謫凡神話：中國敘事學的結構問題〉。《中國文哲研究通訊》。17 卷3 期＝總67 期。頁147-158。
88. 。2008 年1 月。〈餘興不盡，佳兆成真--元宵燈節的祈福意義〉。《新活水》。16期。頁12-17。
89. 。2008 年6 月。〈丹道與科學、政治：戰後台灣丹道的現代化〉。《中正大學中文學術年刊》。11 期。頁1-30。
90. 。2008 年9 月。〈文化識別：從事馬來西亞華人宗教研究的經驗〉。《亞太研究論壇》。41 期。頁1-30。
91. 李豐楙，李隆楙。2008 年10 月。〈道教藝術與結壇神像〉。《傳藝》。78 期。頁49-57。
92. 李豐楙。2008 年11 月。〈感動、感應與感通、冥通：經、文創典與聖人、文人的譯寫〉。《長庚人文社會學報》。1 卷2 期。頁247-281。
93. 李豐楙，王福楨。2008 年12 月。〈引用與分享──一個網際的人文社群〉。《國文天地》。283 期。頁21-25。
94. 李豐楙。2009 年1 月。〈台灣社會年節過節意涵〉。《台灣學通訊》。25 期。頁12-13。
95. 。2009 年3 月。〈陳榮盛道長が行った黃籙齋——六十四代張源仙天師のためになされた登仙の儀式〉。TAO。282 期。頁19-21。
96. 。2009 年6 月。〈從哪吒太子到中壇元帥：「中央——四方」思維下的護境象徵〉。《中國文哲研究通訊》。19 卷2 期＝總74 期。頁35-57。
97. 。2009 年6 月。〈洞天與內景：西元二至四世紀江南道教的內向遊觀〉。《東華漢學》。9 期。頁157-197。
98. 。2010 年6 月。〈從玄女到九天玄女：一位上古女仙的本相與變相〉。《興大中文學報增刊》。27 期。（排印中）
99. 。2010 年6 月。〈五營、中壇元帥與張聖君：道、法護境的境域觀〉。《中文學術年刊》。15 期。（排印中）6
100. 。2010 年9 月。〈書符與符號：正一符法的圖像及其象徵〉。《清華學報》。40卷3 期。（排印中）
101. 。2010 年12 月。〈聖教與祖德：馬來西亞華人在喪、祭禮俗中的宗教認同〉。《成大歷史學報》。39 號。（排印中）
三、學術會議論文
1. 李豐楙。1991 年。〈臺灣的歲時行事與民間傳說〉。第一屆民間文學國際會議。臺北市：漢學中心主辦。
2. 。1992 年4 月。〈民間文學的傳播－－以東港王爺神話為例〉。文學傳播關係研討會。
3. 。1992 年9 月。〈葉維廉近期詩的風格及其轉變〉。第二屆宗教文學會議。臺北縣：輔仁大學主辦。
4. 。1993 年10 月。〈道教與中國人的生命禮俗〉。第四屆宗教與文化學術研討會。臺北市：內政部主辦。
5. 。1994 年3 月。〈臺灣慶成醮的神聖時空觀－－一個非常觀的廟會文化〉。道教文化國際會議。九江市：江西省社會科學院主辦。
6. 。1994 年4 月。〈六朝精怪傳說的結構性意義〉。六朝隨唐文學研討會。嘉義縣：國立中正大學主辦。
7. 。1994 年5 月。〈崑崙、登天與巫俗傳統〉。中國詩學會議。彰化市：國立彰化師範大學主辦。
8. 。1994 年10 月。〈道教的度脫觀〉。東方宗教研討會。臺北市：東方宗教學會主辦。
9. 。1994 年6 月。〈超越與重建－－論巫永福詩的語言與心靈世界〉。臺灣文學會年會。
10. 。1995 年3 月。〈敦煌道經寫卷與道教寫經功德觀〉。全國敦煌學研討會。嘉義縣：國立中正大學主辦。
11. Lee, Fong-Mao (May 29-June 1, 1995). “臺灣金湖「牽車
